مواضيع فى النيروز‏

By
Fr aghnatious Ava Biahoy

• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

ألحان عيد النيروز
*-*-*-*-*-*-*-*

مرد الإبركسيس
************
http://www.4shared.com/file/61199066/359f7cab/__online.html

مرد المزمور
*********
http://www.4shared.com/file/61196002/3ccb0f62/__online.html

مرد الإنجيل
*********
http://www.4shared.com/file/61199211/e73eaba1/__online.html

أسبسمس أدام عربي
*****************
http://www.4shared.com/file/61198032/f7392b92/___online.html

أسبسمس واطس عربي
*******************
http://www.4shared.com/file/61198185/8b6b0dcd/___online.html

الذكصولوجية
**********
http://www.4shared.com/file/61199374/c0cc929f/_online.html

المجد لله فى علاه
**************
http://www.4shared.com/file/61198494/e3bccef1/___.html

عظات

8 سبتمبر 2007
رحلة العبور
http://www.stgeorgealmaza.com/archive/neirouz-2007-02.mp3
أبونا أرميا بولس
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
سبتمبر 2007
فرح المسيحيين بالآلام
http://www.stgeorgealmaza.com/archive/neirouz-2007-01.mp3
نيافة الأنبا بنيامين

الأصل التاريخي لعيد النيـروز
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

النيروز وعيد رأس السنة المصرية هو أول يوم في السنة الزراعية الجديدة...وقد أتت لفظة نيروز من الكلمة القبطية (ني - يارؤو) = الأنهار، وذلك لأن ذاك الوقت من العام هو ميعاد أكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر.. ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف السي للأعراب كعادتهم (مثل أنطوني وأنطونيوس ) فأصبحت نيروس فظنها العرب نيروز الفارسية..

ولأرتباط النيروز بالنيل أبدلوا الراء بالام فصارت نيلوس ومنها أشتق العرب لفظة النيل العربية..

أما عن النيروز الفارسية فتعني اليوم الجديد (ني = جديد , روز= يوم ) وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء الخلط من العرب.

ويقول الأنبا لوكاس المتنيح أسقف منفلوط: أن النيروز أختصار (نيارو أزمورووؤو) وهو قرار شعري أيتها لي للخالق لمباركة الأنهار..

(لاحظ كلمة أزمو التي نستخدمها في التسابيح القبطية مثل الهوس الثالث وتعني سبحوا وباركوا). وعوضا عن كتابة القرار كامل بنصه أختصروا إلي كلمة واحدة (مثل صلعم في العربية) توضع فوقها خط لتوحي للقاريء بتكميل الجملة (مثل كلمة أبشويس القبطية) وأصبحت نياروس ومعناه الكامل عيد مباركة ألأنهار..

أما توت أول شهور السنة القبطية فمشتق من الأله تحوت أله المعرفة وهوحكيم مصري عاش أيام الفرعون مينا الأول وهو مخترع الكتابة ومقسم الزمن.. وقد أختار بداية السنة المصرية مع موسم الفيضان لأنه وجد نجمة الشعري اليمينية تبرق في السماء بوضوح في هذا الوقت من العام.. مما يعني أن السنة القبطية، سنة نجمية وليس شمسية مما يجعلها أكثر دقة من الشمسية التي أحتاجت للتعديل الغرغوري وبالتالي لم تتأثر بهذا التعديل وذلك لأن الشمس تكبر الارض بمليون وثلث مليون مرة والشعري اليمينية تكبر الشمس بـ200مرة، مما يعني أنها أكبر من الأرض بـ260 مليون مرة مما يحعل السنة النجمية أدق عند المقارنة بالشمسية..

ومع عصر دقلديانوس أحتفظ المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس =282 ميلادية = 1 قبطية = 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء.. حيث كان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم. وقد أحتفظ الأقباط بهذه العادة حتي أيامنا فيما يسمونه بالطلعة.. أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة..

حارب فيه شهدائنا الظلم وضحوا بنفوسهم لأجل من أحبهم ولكن ياتري ما هم فاعلين في زمن حول الشيطان حربه ألي حرب داخلية دفاعا عن القيم الروحية بين الأنسان ونفسه وحرب خارجية أشد هوادة متمثلة في المعاناة التي يعيشها المواطن المصري وأهمها أن يشعر أنه غريبا في وطنه..

عن كتاب: عيد النيروز أقدم عيد لأقدم أمة: للأغنسطس نبيل فاروق - مراجعة وتقديم الأنبا متاؤس

--

حفل تعارف في السماء ج3

أتعرف من أنا؟حفل تعارف في السماء (ج3

أنــا حــواء!

سألني الملاك: لقد التقيت بأول رجل خلقه الله، أتريد أن تلتقي بأول امرأة؟

أجبته: أشتاق أن ألتقي معها، وأتعرّف عليها.

سار بي إلي حواء. تخيلّتها سيدة خُلِقت منذ آلاف السنوات، ماذا يكون شكلها، لكنني وجدتها كملاك الله، تتسم بالحيوية والبشاشة، كل كيانها يتهلل بالله ويُسبّحه.

سألتها: كيف خلقك الله؟

أنا ضلع من آدم!

قالت لي: حقاً إني من التراب. لأنني خُلِقت من آدم الترابي. لكن الله لم يأخذ قليلاً من تراب وينفخ فيّ نسمة حياة كما فعل في خِلقة آدم.

لقد جعل آدم في سُبات نائماً، قام ليجدني قد خُلِقت من جنبه، لكي تشعر كل البشرية بالوحدة، فالكل يرجع إلي إنسان واحد!

لم يخلقني من رأسه حتي لا أتشامخ عليه، ولا من قدميّه حتي لا يتسلّط عليّ، لكن من جنبه حول قلبه نتعاون معاً.

إذ اكتشف آدم أني من لحمه وعظامه دعاني "امرأة"، لأنني من امرءٍ أُخذتُ، وقد جاء اسمي مُرتبط بالرجّل في أغلب اللغات.

فالرجل يُدعي امرءٍ، وأنا أُدعى امرأة. وفي الإنجليزية يُدعى man وأنا أُدعى woman. كما يُدعى male وأنا female. فقد أراد الله الشركة بين الرّجُل والمرأة."ليس ذكر وأنثي، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع" (غل 28:3).

ولما أنجبت أبناء، صرت أُنسب للأولاد الذين أنجبهم، لذا دُعيت "حواء"، "دعا آدم امرأته حواء، لأنها أُم كل حي" (تك 20:3).

لكن للأسف إذ دخلت الخطية إلي العالم، عِوض الوحدة دخل الصراع بين الرّجل والمرأة، ولم أعد أُم كل حيّ، إذ ملك الموت علي الجميع.

مُعينة أم مُتسلّطة؟

قلت لها: عندما خلقك الرب الإله، قال:"ليس جيداً أن يكون آدم وحده، فأصنع له مُعيناً نظيره" (تك 18:2)،فماذا قصد بقوله عنك "مُعيناً نظيره؟".

أجابت: المُعين لا يعني أنه أقل من الطرف الآخر الذي يُعينه ولا أعظم منه.

فالرب بحُبه وتواضعه يدعو نفساً مُعيناً لشعبه ولمؤمنيه، فهل هو أقل منهم."أسرع إليّ، مُعيني ومُنقذي أنت يا رب، لا تُبطؤ" (مز 5:70).وبقوله: "نظيره" يعني كل منّا يحترم الآخر، فإننا في عينّي الله مُتساوون.

وهبني معه حريّة الإرادة والقدرة علي التفكير، وجعلني معه علي صورة الله ومثاله."علي صورة الله خلقه، ذكراً وأنثي خلقهم" (تك 27:1).

ليس الذكّر أهم من الأنثي، ولا الأنثي أهم من الذكّر، ليعتز كل منهما بما وهبه الله. للرّجُل دوره في الحياة، وللأنثي دورها. فلا يقدر الرّجُل أن يحبل ولا أن يقوم بالرضاعة. للأمومة دورها وللأبوة دورها.

سألتها: ما هي خبرتك من جهة التعامل مع الشيطان؟

للصمت وقت وللكلام وقت

أجابت: أعترف أنني أخطأت، لأني لم أحتفظ بالصمت في وقته المناسب ولا تكلّمت في الوقت المناسب.

حينما تكلّمت الحيّة، وأساءت إلي وصية كان يلزم أن أعلن اعتراضي عيها بالصمت وتركها دون الدخول في حوار.

لقد عالجت القديسة مريم هذا الأمر. فعندما بشرّها الملاك بتجسد الكلمة في أحشائها تكلّمت بحق. وبكلامها عرف البشر سرّ التجسد، إذ قالت له: "كيف يكون هذا، وأنا لست أعرف رَجُلاً؟" (لو 34:1). لم تَشُكّ في البشارة لكنها كشفت عن اشتياقها نحو التعرُف علي هذا السرّ لتقدّمه للبشرية.وفي الوقت المناسب أيضاً كانت تصمُت. "وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام مُتفكَّرةّ به في قلبها" (لو 19:2).

حواء الجديدة

سألتها: أخبرني آدم أنه مُتهلّل جداً، لأنه جاء آدم الأخير، وعوض الخطية والموت قدّم للبشرية الغفران والحياة الأبدية، فهل جاءت حواء جديدة؟

أجابت: نعم، وأنا صرت ابنتها.دُعيتُ حواء، لأني أُمّ كل حيّ، لكن بالخطية فقد نسلي الحياة الأبدية. جاء السيد المسيح، آدم الثاني، ومن جنبه المطعون أوجد حواء جديدة هي عروسه، الكنيسة، أُمّ كل حيّ. لقد دُعيت حواء الجديدة "أهل بيت الله" (أف 19:2).

أعترف أنني بتهاوني مع الخطية طُرِدَت نفسي من الجنة، وحرَمت نسلي منها. وأمّا حواء الجديدة، فصار أبناؤها يعيشون في عربون السماء. "أقامنا معه، وأجلسنا معه في السماويات" (أف 6:2).

قدّمت لرجُلي الثمرة الممنوعة، وحواء الجديدة تُقَدّم جسد الرب ودمه، ليتمتع أبناؤها بالحياة الأبدية.

(طوّلت عليكم انا آسف... فاضل آخر جزء)

حفـــل تعـــارُف جزء 2

أتعرفني من أنا؟

أنـــا آدم

همس الملاك المُرافق لي، قائلاً: "أتعرف هذا الإنسان؟".

أجبته: "شكله ليس غريباً عنّي، أشعر كأني أعرفه منذ كُنت في أرض غُربتي التي زالت".

قال لي: "هلُمّ نلتقي به، أظن أن خبرته ومعرفته وتفكيره تجعلك تستريح له".

التفت بالرجل، وكان دائم الابتسامة، ووجهه كان مُشرقاً، وملامحه مُبهجة.

قال لي: "أتعرفني من أنا؟".

صمت وأنا أُفكر من هو هذا الذي يتحدث عنه البلايين من البشر.

تطلّع إليّ، وقال: "لا تندهش أنا أخوك آدم، أول إنسان، خلقني إلهي بيديه".

تعجّبت من قوله: "أنا أخوك"، فإنني حفيد حفيد حفيد..... حفيده!".

قال لي: "الآن كلّنا إخوة، ليس بيننا شيخ ولا طفل، لا نعود نخضع لزمن ما، فقد زالت الشمس وكل الكواكب، وزال الزمن!".

سألته: هل يمكنك أن تُخبرني عن مشاعرك يوم أوجدك الله في جنه عدن؟

قال لي: إنها قصة عجيبة وطويلة، مُفرحة لي ولكل الذين تراهم الآن معنا.. السمائيين وكل المؤمنين.

يوم خُلقتُ فتحت عينيّ، فرأيت السمائيين يتطلّعون إليّ بدهشة عجيبة.

علمت فيما بعد أنه خلال السته أيام للخليقة، أو الست حلقات الزمنية، كان السمائيون مُندهشين، قائلين في أنفسهم: لمن خلق الله هذا العالم المُبدِع؟

في اليوم الأول خلق النور، وهُم لا يحتاجون إليه، لأن الله نفسه نورهم. ليس لهم أعيُن جسديّة يتطلّعون بها. ثم ماذا ينظرون وهُم في السماء وجه الله نفسه.

وفي اليوم الثاني خلق الله جَلّد السماء، أي السُحب، حيث فصل بين المياة التي في المحيط الذي يسود الأرض والمياة التي في السُحب. والسمائيون ليسوا في حاجة إلي هذه المياه ولا إلي تلك، فإنهم لا يعطشون، وليسوا في حاجة إلي مطر!

وفي اليوم الثالث فصل بين المياة واليابسة كما خلق النباتات والأشجار والزهور.

وفي اليوم الرابع خلق الشمس والقمر والكواكب، فصار يوجد زمن خلال حركات الكواكب.

وفي اليوم الخامس خلق الله الطيور والأسماك.

وفي اليوم السادس خلق الحيوانات.

كل الخليقة الجميلة بإبداعها الفائق تتحرّك، ولكن لِمَن؟؟

فالشمس تشرق وتغيب، وليس من ينظر إليها، والقمر يتلألأ بالليل، وليس من يتمتع بجماله. والزهور تفوح رائحتها، وليس مَن يشتاق أن يشتمّها، والفواكه تنضج وليس مَن يقطفها. والحيوانات تجري هنا وهناك وليس من يُداعبها وينتفع بها. والطيور تطير في الجو وتُغرِّد، وليس من يسمعها.

كل الخليقة تُسبِّح الله، لأنه أوجدها من العدم، ولكن لِمَن؟؟؟

جنّة عَدن

غَرسَ الرب الإله جنّه في عدن شرقاً (تك 8:2). وكأنها حديقة ملوكية ضخمة تسقيها أربعة أنهار.

غرسها مالئ السماء والأرض لأجلي!

صورة الله ومثاله!

فجأة تفرَّست كل الخليقة السماويّة والأرضية، إذ نزل الرب، وأمسك بقليل من التراب. تُري ماذا يفعل بهذا التراب الذي كانت الحيوانات والطيور تطأه بأرجلها؟!

نفخ الإله المتواضع في التراب، وإذا بي أوجد علي صورته ومثاله (تك 27:1).

لم يخلق السمائيين علي صورته ومثاله، ولا الشمس والقمر... صرتُ الخليقة الفريدة. أُشارك الخليقة الأرضية بجسمي الحيواني وأشارك السمائيين بنفسي غير الهيولية.

صرت سفيراً لله، أُمثّل السمائيين والأرضيين، صرتُ كائناً موضع إعجاب الكل!

إلهي كان يعمل، ويعمل ليسعدني. وملائكته تعمل بسرور، إذ تمم مشيئته. خلقني أنا أيضاً لأعمل في الجنّة وأحفظها دون أن أشعر بتعب ولا يفيض مني عرق بسبب اجهاد.

سألته: ما هو أول عمل قُمت به؟

قال لي: تطلّعت إلي فوق ونظرت حولي، فإذا بي أنشد تسبحة شكر لخالقي، لم يُعلِّمني إيّاها أحد. إنما نَبعت تلقائياً من أعماقي.

تكلّمت دون أن يُعلّمني أحد لغة ما.

ثم قمت بتنفيذ العمل الموكِّل إليّ، فقد سلّمني الله أعظم مهمة، وهي الالتزام والاهتمام بكل الخليقة كوكيل عنه.

يسندني بنفسه، وتنتظر الملائكة بفرحٍ أن أطلب منها أيه خدمة.

كنت في سعادة عجيبة. كنت أحسب نفسي أسعد كائن علي وجه الأرض!

كانت الطيور والحيوانات تلتف حولي وهي مُتهلّله، الكل يترقّب أن يخدمني. كنت أشعر كأن الطبيعة الجامدة تتوسل إليّ، وتسألني: أمَا من خدمةٍ أُقدّمها لك؟ فإن خالقي أوجدني لخدمتك.

في أعماقي كنت أشتهي أن أخدم الكل.

فوجئت بالمخلوقات تَعبر أمامي وهي مُتهللة، وكأنها تقدّمت لكي تهنئني علي خلقتي علي صورة الخالق ومثاله.

دعوت كل حيوان باسمه، وكل طير باسمه، حتي النباتات والطيور والشمس والقمر والجبال والتلال، أعطيتُ لكل الخليقة أسماءها. إنه يوم لن أنساه!

سألته: ألم تكن مُحتاجاً إلي شيء؟!!

حاجتي إلي شركة حُبّ!

أجابني: كل ما هو في داخلي وحولي مُفرِح للغاية. لا ينقصني شيء من كل أعماله المجيدة. لكنني مُحتاج إلي إنسان مثلي نتكلّم معاً، ونتعاون ونتحاور، ونحب بعضنا البعض.

تُرّى هل أطلب منه أن ينزل ويأخذ قبضة تراب أُخرى ليخلق إنساناً آخر يشاركني قصدي العظيم وجنَّته التي غرسها لي؟

سمح لي أن أنام مع أني لم أكن في حاجة إلي النوم والراحة.

استيقظت، فاكتشفت أنه أخذ إحدى ضلوعي، وأوجد منها امرأة جميلة تشبهني، تُعينني وتشاركني الحياة، نتعاون معاً ونناجي بعضنا بروح الحب. أحببتها ودعوتها امرأتي، كما دعوتها "حواء" لأنها ستكون أُمّاً لكل حي.

سألت آدم: ولماذا أعطاك الله وصية، وهو يعلم أنك ستتعرض لإغراء حواء وستعصى وصيتّه؟

أجابني: إلهي في محبتّه خلقني علي مثاله، هو الحُب عينه. فأنا مُحتاج ليس إلي أن أُحّب بل وأن أُحِب أيضاً. لقد غمرني بأعمال محبّته حتى قبل أن يخلقني، أمّا وقد خلق العالم لأجلي ووهبني صورته ومثاله، وأعطاني حريّة الإرادة كما وهبني سلطاناً، فلكي أتمتع بهذه الإرادة الحرّة والسُلطان، قدّم لي الوصية فنتبادل الحب. بدون الوصية أشعر كأني آلة جامدة أُتمّم إرادته بغير لذّة، مثلي مثل الطبيعة الجامدة التي تطيع القوانين التي وضعها الله لها لتُتمِّمها لا إراديّاً.

إني أشكره من أجل هذه الوصيّة. فإنني وإن كنت قد كسرتها بإرادتي، فقد جاء كلمة الله مُتجسدّاً، ووهبني بالاتحاد معه أن أسترد جمال طبيعتي، وأختبر ما وهبني من سُلطان.

الآن أنا مدين لمحبّة الآب ونعمة ابنه الوحيد وشركة روحه القدوس. ما أنا عليه الآن هو ثمرة عمل الثالوث القدوس في حياتي.

وإذ رأيت قلب آدم مفتوحاً لي وصدره مُتسعاً، سألته: هل تعتز باسمك؟

أجابني: لقد عشت علي الأرض 930 عاماً. منذ سقوطي في الخطية، كنت أخجل من اسمي، فبسببي دخلت الخطية إلي العالم ومعها ملك الموت (رو 14:5) لكن شُكراً لربي يسوع فقد دُعيّ آدم الأخير (1كو 45:15)، وبه دخل الخلاص من الخطية، وصار للمؤمنين به الحياة الأبدية. "لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيحيا الجميع (1كو 22:15).

في المسيح يسوع لم أعد أخجل من اسمي، بل أعتزّ به.

　

(تابعوا معي شخصيه جديدة من شخصيات الملكوت فى الجزء الثالث

حفـــل تعـــارُف في السماء جزء 1

حفـــل تعـــارُف
في السماء

http://www.youtube.com/watch?v=UboiY_uQ6pI&feature=player_embedded

بعد ان شاهدتم الكليب ارجو ان تستفيدوا من الآتي...

كُتيب ممتع بالحقيقه عصاره تأملات المحبوب لقلبي قدس أبونا القمص تادرس يعقوب ملطي

ومن الواضح انها سلسلة طويلة لأن الكُتيب مُعنون بالآتي...

أحاديث صريحه عن السماء
جزء 1

الكُتيِّب الأول

بصلواتكم سأنقل لكم هذا الكُتيّب

ليبارك الله خدمه ابونا تادرس وليعطينا نحن القراء ان نعيش كما يحق لإنجيل المسيح

صلوا من أجلي
منقول شكرا الابن ب ص

حفل تعارُف في السماء

أعزائي المحبوبين..

سواء كانوا أطفالاً صغاراً أو فتيه أو شباباً أو رجالاً أو شيوخاً.

أمسكت اليوم بقلمي لعلّي أكتب ما اشتقت منذ سنوات أن أُسجِّله، وأظنكم تشتاقون معي أن ترافقوني في رحلتي هذه التي تملأ كل كياني بالفرح والتهليل، وتُجيب علي ما في داخلي وفي داخلكم من تساؤلات.

هي رحلة تبدأ حين نسمع صوت بوق عظيم يدوي من أقصاء السماوات إلي أقصائها (مت 31:24). نقوم بأجساد نورانية، حيث "كما لبسنا صورة التُرابي، سنلبس أيضاً صورة السماوي (1كو 49:15).
"هذا سرّ أقوله لكم... في لحظة، في طرفه عين عند البوق الأخير، فإنه سيبوّق، فيُقام الأموات عديمي الفساد، ونحن نتغيّر. لأن هذا الفاسد يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت" (1كو 51:15 -53).

لتُصلِّ معي أيها العزيز: "هب لي يارب أن أتمتع بأجمل ما قدَّمته لحبيبك يوحنا الرسول.
هَب لي أن تحمل قلبي وفكري وكل طاقتي إلي يوم مجيئك.
هل لي أن أسمع صوتك المُفرح:
"نعم! أنا آتي سريعاً. آمين تعال أيها الرب يسوع" (رؤ 20:22).

هلم أيها العزيز ندخل معاً إلي الكتاب المقدس لنتعرّف علي ذلك اليوم المُفرح!

ألا تشتاق أن نلتقي معاً مع أبوينا آدم وحواء، ونتعرّف عليهما. تُرى ماذا تقول لهما : "جدي وجدتي، أم أخي وأختي؟"

تُرى هل نراهما شيخين عجوزين؟ أم ماذا سيكون حالهما؟
تُري إن سألناهما عن خبرتهما، ماذا يقولان لنا؟

أتشتاق معي أن تلتقي مع البلايين القادمين من كل الأمم والشعوب والألسنه والأجناس؟

هل يُميِّزنا لون بشرتنا من أيّة دولة أو قارةٍ أتينا؟
وبأيّة لغة نتحدث معهم؟

هلم معي خلال كلمة الله المكتوبة وخبرة آباء الكنيسة الأولي ننطلق إلي هذه الرحلة الممتعة!

هلم نلتقي مع الملائكة ورؤساء الملائكة وكل السمائيين.

إنه لقاء مُمتع في أورشليم الجديدة العُليا أُمّنا، المهيّأة "كعروس مُزيَّنة لرجُلها" (رؤ 2:21).

لقاء علي السحاب...

إذ يُضرب البوق العظيم ويظهر رب المجد يسوع علي السحاب وحوله ملائكته، يقوم الراقدون، ويتغيَّر الذين علي الأرض. تزول السماء الأولي والأرض الأولي، والبحر لا يوجد فيما بعد (رؤ 1:21). لا يوجد الجسد الثقيل الذي ينجذب نحو الأرض، بل ولا توجد الأرض الأولي بجاذبيّتها، بل ينطلق كل المؤمنين كملائكة الله.

تُري ماذا تكون مشاعرنا ونحن طائرون نحو عريس نفوسنا السماوي. ينطلق البلايين من المؤمنين في فرحٍ مجيد، من آدم وحواء إلي آخر الأجيال. الكل يجتمعون حوّل مُخَلِّص العالم، مُحب البشر، في موكب عجيب، حيث يزفَّنا الملائكة ورؤساء الملائكة وجميع السمائيين، مُنطلقين نحو العرش الإلهي، لنستقرّ هناك في أحضان الله المتسعه للجميع!.

كل منّا يشع جسده كلّه نوراً، هو انعكاس نور رب المجد علينا.
إن كان موسي النبي وهو بعد في هذا العالم كان جلد وجهه يلمع، فيضطر أن يضع بُرقعاً عليه ليتكلّم مع بني إسرائيل (خر 34:34 ،35)، فكم يكون بهاء المؤمنين في السماء عينها؟!.

يتساءل البعض عن لون بشرتنا في السماء، إنه بالحقيقة إذ يحمل هذا البهاء، لا نجد تمييزاً بين الأبيض والأسمر والأسود والأصفر... الكل في بهاءٍ مُفرحٍ ومجد عجيب!.
موكب موسيقي فريد

علي السحاب كان نور رب المجد، شمس البرّ، مُشرقاً علينا جميعاً.

أجسامنا ليست لحمية ترابية لكنها أجسام حقيقية، غير أنه أشبه بأرواح، لا تحتاج إلي طعام أو شراب أو نوم أو راحة ولا إلي ملابس.

جميعنا جئنا منذ آدم في الجنة إلي هذا اليوم الأخير وها نحن مُتسربلون بالثياب البيض (رؤ 13:7). تُري هل أدعوها ثياباً أم لها اسم آخر، فهي ليست من قطن أو صوف أو حرير، ولا من مادة صناعية. لا أعرف ماذا أدعها، إنما مجازاً أقول إنها ثياب بيض!
تُري أدعوها بيضاء، أم أدعوها نوراً بهيَّاً لم أر مثله قط علي الأرض.

بترتيب عجيب، لم أعرف كيف كُنا هكذا ونحن بلايين نقف بترتيب دقيق للغاية. لم يقم أحد بتنظيمنا، لكن إلهنا هو القائد الحقيقي، إله نظام وتدبير وليس إله تشويش (1كو 33:14).

أحسست كأنني أمسك بقيثارة ليست من صنع بشر، كلنا -دون استثناء- معنا قيثارات الله (رؤ 2:15)، نعزف عليها تسابيح بلغة لا تخرج من حنجرة ولسان وفم، إنما لغة الروح الهادئ الوديع.

تحوّل البلايين إلي خورس تسبيح واحد، لا نمسك بمئات أو ألوف الآلات الموسيقية، بل البلايين تعزف معاً تسبحة واحدة في انسجام عجيب!

تُري من علّمنا إيّاها؟!

كم كانت فرحة السمائيين بنا، فإننا صرنا كطغمة من طغماتهم، تهلّلوا لأننا صرنا معهم، نشاركهم حياتهم السماوية المطوَّبة، وتسابيحهم التي لا تنقطع.

انطلقنا معهم أو هم معنا، وسرنا كغالبين مُنتصرين علي الوحش وصورته، أبواب السماء مفتوحة تنتظرنا، وحضن الآب يُرحِّب بنا لنستقر فيه إلي الأبد.

هل سنعرف بعضنا البعض؟

أذكر في بداية خدمتي ككاهن، قُمت بزيارة أحد الأحباء، وكان زميلي في العمل أكبر مني سناً ومركزاً في العمل، تربطنا صداقة ومحبة مع روح الحوار الذي يسوده الحب. فكان ينتقد فكرة صلوات الكنيسة عن الراقدين، وصلوات القديسين الراحلين عن المجاهدين.
أنتقلت والدته، وكان يُحبها جداً لدرجة تقترب من التعلُّق، مع أنه متزوج وأولاده لم يكونوا صغاراً، وكان هو ابنها الوحيد.

بعد حضوري الجنازة، ذهبت إليه في ساعة متأخرة من الليل، وبعد قراءة الكتاب المقدس، سألني: هل تظن أن والدتي تنساني، ولا تطلب عنّي عند ربنا يسوع؟؟ إنها لم تكن تكُف عن الصلاة من أجلي هنا وهي علي الأرض؟

أجبته: "لست أعرف، ربما بعد أن خرجت من الجسد جفّت مشاعرها من نحوك، ولا تريد أن تذكرك!!".

أعترض حديثي، قائلاً: "مستحيل! لا تتخيَّل مدي حُب أُمي لي. لقاؤها مع رب المجد يسوع، الحُب نفسه، يزيدها حُبَّاً، ولا ينزعه عنها".

فابتسمت وقلت: "أنت مُتأكد أن لقاءها مع السيد المسيح وتركها لثقل الجسد الفاني يزيد محبتها لك وللناس؟".

قال: حتماً!

وعندما بدأنا نصلّي قال لي: "أرجوك أن تذكرها في صلاتك كما تذكرنا هي في صلواتها في الفردوس!".

هذه مشاعر إنسان كان لا يَقبَل مُطلقاً فكرة معرفتنا لبعضنا البعض في الفردوس، وصلوات الراقدين عنّا.

لقاؤنا مع الثالوث القدوس يبتلع كل كياننا، كما ينشغل السمائيون بالثالوث ويسبِّحونه بلا انقطاع. هذا الانشغال يُزيد حُبّنا لبعضنا في الفردوس، لا نحو أقربائنا حسب الجسد وحدهم، بل كأعضاء في جسد المسيح الواحد. مجد كل عضو يحسبه بقيّة الأعضاء مجداً لهم، وميراث كل أحد يحسبونه كأنه ميراث الكل، لأن ناموس السماء هو الحُب والوحدة والسلام الأبدي.

(تابعوا معي تفاصيل ومقابلات هذه الرحلة

يارب يسوع المسيح محتجالك قوي

By
Rose Rose

يارب يسوع محتجالك قوي


تعبت يارب من مضايقى نفسي وأنا فى حاجة شديدة إليك

نعم يا ابن الله يسوع المسيح أنا محتاج إليك جداً فى هذه الايام التى

ضعف فيها نظرى....

فأحياناً أنظر السراب على أنه حقيقة ويشغل نفسى !!

لذا ارجو منك أن تفتح بصيرتى لكى أنظر الحق والنور فقط

أما الظلمة والموت والسراب فبنورك أستطيع أن أميزهم .

سمعى من كثرة الخطية المحيطة بي ومن عدم أمانتى يسمع

أصوات العالم وأحياناً تنشد أذنى بعيدآ عن صوتك


ويا خيبة أملى أفيق على فراغ ينادى فراغ فى نفسى

ولا أجد اللذة فى هذه الاصوات الكاذبة !!

لذا ارجو منك يا الله أن تنقى سمعى وأعطنى نعمة منك لكى أميز

صوتك أنت فقط وليس سواك

وبالتالى لا أفتح أذنى أو قلبى الا لصوتك فقط.

كثرت همومى فى نفسى حتى طار منى النوم فتذكرت أيام الفرح

والسهر معك الى الصباح فحزنت نفسى وصرخت إليك

يارب اجعل حبك يسكن قلبى بغنى

حتى يطير النوم من عينى بسبب التلذذ بحبك .

آه يارب خطواتى بطيئة جداً نحوك سريعة جداً نحو العالم وشروره !!

فأرجوك قوم خطواتى لتسير بثبات نحوك ونحو الحياة الابدية .

حزنت نفسى كثير جدآ من أهمال الجميع لي حتى أعز أصدقائى وأحبائى

كن أنت يارب صديقى الشخصى

وأنت لا يمكن أن تترك صاحبك فثبتنى فى صداقتك الى الابد.


آه آه يارب من سخرية الكثيرين

ومن سخرية الشيطان واستهتاره بي !!

طبعاً لأنى فى شدة الضعف يستهتر بى ويسخر منى الشيطان.

انظر الي واسرع يارب لمعونتى ,

فأنا الضعيف البائس

ومن أجلى هزمت الشيطان وكل جنوده لحسابى

فإعطنى القوة والسلطان لتمكنى من الانتصار عليه

يا من سخر منك الخطاة من أجلي أنا الشقى المتدنس

عندما ارفع نظرى إليك وأجد الجميع يسخرون منك وقت الصليب

ويستهزئون بك

تهون جداً علي نفسى وامسك فيك.

الحياة تضيق من حولي وأشعر كثيرآ جدآ بالاحباط من كثرة

الاخفاق حتى في مجالات الحياة العملية

وكثيرآ جدآ ما أشعر بأنى عديم القيمة والفائدة !!!

لكن ينطق فى قلبي روحك بأنك تريدنى وتريد أن تتكلم بي وتريد أن

تتمجد في ضعفي ..!!


ولهذا أترك لك يارب نفسى وكل حياتى لكى تعمل فيها ما تريد لم

أعد أسألك مرة أخرى يارب ماذا تفعل بي بل كل ما تفعله


أسير خلفه وأقبله بدون أى كلمة فقط أقول

لتكن مشيئتك يارب فى كل حين

لتكن مشيئتك يارب فى كل حين

لتكن مشيئتك يارب فى كل حين

انا قبطى ولا مصرى

By

hany fayke

بسم الاب والابن والروح القدس

الاله الواحد

امين

شباب

كل سنة وانتوا طيبين

قبطى ولا مصرى؟؟؟

سوال بسأله لنفسى كلما اسمع
عن منازعات بين الاقباط والاخوة المسلمين

واقول يا رب لحد امتى يحصل كده؟؟؟؟


قلبى حقيقى حزين...
جوايا مواطنة فيها سكاكين

قالوا مصر لكل المصرين...
وما فيش فرق قدام القوانين

وكل يوم مشكلة جديدة
مشكلة اكبر من اللى قبليها
ونتصالح ونقول فرصة سعيدة
ويفضل الفتنة ساكنة ما بين اهلينا
انا حزين

يا تاريخ على صوتك للمصرين...
قلولهم ان قبطى مصرى من سنين

انت فين يا صلاح الدين...
حبيت القبطى وحربت معه الصليبين


حقيقى انا حزين



يا اهلى يا ناس يا طيبين...
غول اسمه فتنة وعاوزكم متفرقين

عاوز احمد يقتل قسطنطين
مرقس يتهم الحج حسين
وناس تانين مستنفعين
واحنا يا حسرة مخدوعين

قلبى فيا حزين


وانت يا مصرى قولى ده يرضى مين؟
تنحرق بيوت وناس منصابين

كل ده لصالح مين؟؟...
قولوا الحق يا اهل الدين؟؟

قلبى حزين


نفس الهوا هو هو نفس الاكسوجين
نفس الارض هى هى من الاف السنين

ايه اللى غير فكرنا ولفين احنا راحين؟
كلمة اخيرة ده يرضى مين؟؟؟
ده فى انهى دين
حقيقى قلبى حزين
...

اخويا بيشتم ابويا
وامى مسكة عصايا
وبتنا راح فى متاها
وعلى كده احنا عايشن

بس انا قبطى وهفضل اصرخ
ولا يمكن اسيب بيتى واخرج

والمسلم اخويا غصب عنى
وغصب عنه انا ساكن قلبه
يا مين يسمع ويقولى
انا مصرى ولا قبطى

وكل سنة وانتم طيب

ارجو التعليق

صلواتكم

هانى فايق

مسرحية صرخة الم عن احداث الكشح

By
Monica Gamal

حصريا

المسرحية الرائعة

صرخة آلم
(تحكى عن احداث الكشح)
بصراحة المسرحية أكثر من رائعة
لنفس الفريق اللى عمل مسرحية كنت اعمى والأن ابصر

المسرحية عبارة عن 2 سى دى

Screenshot Cd1

Screenshot Cd2

المسرحية فيها شوية ترانيم جامدين جدا

للتحميل
Mediafire
CD1
CD2

Playing with the Moon

By

tony maher

Playing with the Moon

Here is an interesting gallery of pictures that I found in my email today. There was no one to credit but obviously a great deal of effort was needed to create these very artistic and interesting photos. Enjoy! (update: the author is Laurent Laveder)

اه ياسيدي ..قلبي بيوجعني

By

Rose Rose

اه ياسيدي ..ان جدران قلبي توجعني

ان جدران قلبي تنبض حزنا في داخلي

ان دموعي كنار حارقه علي خدودي فياليت صراخي وتنهداتي تصعد

اليك

ارحمني يا ارحم الراحمين ارحمني يارب يسوع المسيح واغفر

ذنبي ارحمني واقبل اعتراف قلبي

فرق شاسع جدا كعلو السماء عن الارض ويكون الفارق بينك وبيننا فانت

تعطي الرفق والحنان نبعك ونحن فالتبكيت وتعديد الخطايا للاخرين

شعارنا انت تعد بالغفران باليلل والنهار اما نحن فلا ننسي ولا نغفر

وان غفرنا كرها فاننا لاننسي عفوا انت سرورك في رجوع الضال اما

سرورنا فهي غلق الابواب انت فرحك في الصفح والغفران اما فرحنا في

ضبط الادله علي الخاطئين

لذلك ياسيدي دعني اهمس في اذنيك

لا تدعني اقع في يد انسان ايا كان ولا تسلمني الي بشر مهما ان كان

اقع في يديك خير ورحمه من ان اقع في يد انسان مهما تظاهر بالحب

والغفران من هنا كان انيني اليك من هنا كان صراخي نحوك من هنا

كانت همسات قلبي امامك

ارحمني كعظيم رحمتك اغفر لي ولينبت في قلبي اشواقك اغفر لي

واسترني واعني وافتح فمي ليتكلم معك بصراحه فانت

انت الوحيد الذي تسمع ولا تحقد

انت الوحيد الذي تسمع ولا تتغير

انت الوحيد الذي تسمع ولا تعاقب ظلما

انت الوحيد الذي تسمع وتستجيب وتعطي بسخاء وبدون تعير

كلمات السيد المسيح للشهيدة مهرائيل قبل أستشهاد

كلمات السيد المسيح للشهيدة مهرائيل قبل أستشهادهاسلام لكِ يا شهيدة، يا قديسة। السلام لمهرائيل النقية। هوذا قد أوصلتك إلى بيت أبيكِ القس يوأنس حسب ما وعدت به والدتي। والعطر الذي سكبَته على رأسِك والدتي أنا أجعل رائحته في جسدك إلى انقضاء أجيال. وكل من يبني كنيسة على اسمِك أكتب اسمه في ملكوت السماوات. وكل من يسمي ابنته على اسمِك أحفظه من كل سوء.

فيلم الشهيدة مهرائيل جودة (Watch& download) DvDRip

http://www.jesusloves-you.com/index.php/videos/view/29793

قصة حياة القديسة مهرائيل مسموعة

http://www.jesusloves-you.com/index.php/sounds/sunds/81

معجزات الشهيدة مهرائيل

نجاه من الموت وخلاص من المعاندين
"الرب يعمل معهم ويثبت الكلام بالآيات التابعة" ( مر16: 20 )
الاسم : م.ب.ج. شبرا مصر (معروف لدينا)
العمل : فنى هندسى كهرباء
بطاقة رقم : 253948 الساحل
منذ أن نقلت الى المنطقة التى أعمل بها بدأت بعض المضايقات من زميل لى فى العمل أقدم منى فبدأ فى إثارة زملائى فى العمل الى أن سخطوا على وقاموا كلهم على كرجل واحد, ولكن الله أعاننى وأعطانى نعمة مرة أخرى معهم ولكن لمحبة هذا الرجل فى الكسب غير المشروع ونتيجة لأنى لا أشاركه هذا الأسلوب فى الكسب تنفيذا لوصايا الله. بدأ فى تكثيف المضايقات والاضطهاد لى. فمثلا طلب منى الوقوف أسفل السلم الذى يعمل عليه ,اوقع على بنسة الكهرباء 8 مرات (ثمانى مرات) لمحاولة ايذائى ولكن أشكر الله لم يصـبـنى حـتى بخدش بالرغم من وقوعها بفارق 1 سم تقريبا فى جميع الاتجاهات. وعندمنذ أن نقلت الى المنطقة التى أعمل بها بدأت بعض المضايقات من زميل لى فى العمل أقدم منى فبدأ فى إثارة زملائى فى العمل الى أن سخطوا على رؤيته انها لم تصبنى رفع على سكينة الكهرباء بينما أنا أعمل فى الخط الخاص بهذه السكينة. ملاحظة الفارق بين الخط والسكينة حوالى 30 سم لذا فقد رأيته عند رفعه السكينة وأشكر الله أن الفارق بين رفع يدى ورفع السكينة حوالى نصف1/2 ثانية تقريبا وكنت كل مرة أخرج معه فى مأمورية خاصة بالعمل كان يتعمد ايذائى وتوريطى بطرق متعددة. وهذه نوعية لبعض المضايقات التى لم يعيننى فيها الا الله وشفاعة القديسة مُهرائيل لأن مضايقاته أرهقتنى جدا نفسيا لذا عند طلبه لى لذهابى معه فى مأمورية تشفعت بالقديسة مُهرائيل لأنى أحسست بأنه يدبر لى شىء سىء فى هذه المأمورية ففوجئت بأنه لم يذهب هو الى هذه المأمورية فى هذا اليوم كما وجدت أن الرئيس مغتاظ جدا منه لعدم ذهابه وقال لى بالحرف "تحب أهزقه أمامك بكرة علشان انت جيت وهو ماجاش". فطلبت منه ألا يفعل ذلك وبـعـد ذلك لـــــــم يحضر الى هذه المأمورية سوى يوم واحد ولم ينزل معى أى مأمورية بعدها بالـرغـم من كثرة المأموريات سوى مرة واحدة أخرى عندما طلبته أنا لتركيب شغل يحتاج مجهود أكبر مما أستطيع وقد إنتهى على خير شغلى معه ومن يومها تشفعت بالقديسة وصار يرفض الشغل معى لأنه أصبح يخاف من الله الذى يحامى عنى. حقيقى أن الله قدير وحقيقية هى محبيته لنا. وحقيقية هى شفاعة القديسين أمين.

إختبار فنجاح
"كل ما تطلبونه حينما تصلون فآمنوا أن تنالونه فيكون لكم" ( مر 11: 24 )
أنا زكريا زكى موظف بقطاع التجارة الخارجية مقيم 2 شارع ابراهيم سيدهم - شبرا وقد كلفت بأداء دورة رؤساء أقسام الجهاز المركزى لإعداد القادة الحكوميين ومطلوب فى نهاية الدورة تقديم بحث ومناقــشــتــه مع المسئـولـيـن فى آخر الدورة وإجتياز امتحان تحريرى فى يوم آخر.. وكنت قد تعرفت على سيرة الشهيدة مُهرائيل وهى من بلدة طموه بالجيزة عن طريق النبذات التى قام بنشرها وتوزيعها الأب الورع الـقـس يـوسـف تادرس بكنيـسة قـزمان ودمـيان بالمنيل بالحوامدية فأخذت صورتها وتكلمت معها بدالة قوية جدا قائلا : السلام لك ياشهيدة مُهرائيل أنا بحبك قوى وانت فى سن ماريا بنتى وكمان بنتى ماريا أكبر منك بخمس سنوات وأخوك أباهور أصغر منك بثلاث سنوات زى محب أبنى وانا عاوز تكونى معى غدا فى الامتحات التحريرى بالجهاز المركزى وتكونى معى بالأكثر فى مناقشة التقرير المقدم للمسئولين وان اجتاز اليومين بنجاح وقد قبلت رأسها بدالة الأب الذى يقبل إبنته بكل بساطة وبالفعل ذهبت تانى يوم للجهاز ودخلنا الامتحان وكان فى عشية عيد الشهيدة وقد انهيت الامتحان وخلصت أول واحد حيث شعرت بنعمة الله تؤازرنى وتانى يوم ناقــشــت تقريرى وأيضا شعرت بنعمة الله تؤازرنى وفى النهاية أقدم شكرى لله القدوس وللقديسة الشهيدة مُهرائيل على محبتها وشفاعتها من أجلنا نحن الخطاه وأيضا أقدم شكرى لأبى القس المحب يوسف تادرس على تعضيده لنا.

تعال أنت
"كل شىء مستطاع للمؤمن" ( مر 9 : 23 )
الاسم : حنا جندى واصف
العنوان : 33 ش معوض - المطرية - القاهرة
معرفتنا بالشهيدة القديسة مُهرائيل ترجع الى شهر أغسطس 1995 حيث إحتفلنا بعيد تكريس كنيستها مع جناب الأب الورع القس يوسف القمص تادرس وقرأنا سيرتها فى النبذة الموزعة وقد حدث فى نفس الشهر المذكور أن كانت الأسرة فى المصيف وكنت وحدى وكان لابد لى أن أقدم أوراق الثانوية العامة لإبنى فى مكتب التنسيق يوم 29 أغسطس وهو اليوم المحدد بالنـسـبة للتـقـديم حـسب مجمـوعـــه وفى نفس الوقت كنت مرتبط بإمتحان فى معهد الرعاية بالبطريركية الساعة 5م وكان ميعاد تقديم الأوراق يبدأ من الثالثة مساء ولذا كان الوقت ضيقا جدا ما بين التقديم وميعاد الامتحان. ولما ذهـبـت لـتـقـديـم الأوراق وجدت طابور طويل وحسبت إنه عندما يأتى الدور يكون الوقت مر بى فبدأت أستعين بشفاعة الشهيدة مُهرائيل وكان ثانى يوم عيد تكريس كنيستها. وهنا حدث أمر فقد خرج الموظف من غرفة إستلام الأوراق لتنظيم الطوابير المزدحمة. وعندها استعجلته فى فتح شباك الإستلام فأشار الى أن الميعاد الساعة الثالثة تماما فقلت له ربنا يقويكم. وهنا بعدها طلب منى ظرف الأوراق وقال "تعال انت" دون سابق معرفة أو توصية وطلب منى الوقوف فى بداية طابور فى شباك آخر وانهيت الأمر قبل بداية فتح شبابيك استلام الأوراق وعدت الى المنزل مستريحا شاكرا للرب وللقديسة مُهرائيل وتوجهت الى الامتحان براحة نفسية عجيبة كما إختبرنا شفاعتها فى موضوع آخر فى تحويل إبنى مينا من تجارة شبين الكوم الى تجارة عين شمس.بركة وشفاعة القديسة مُهرائيل تكون معنا .

ظهور يؤكد شكل الأيقونة الحالية
"كانت إبنه إثنى عشرة سنة" ( مر 5 : 42 )
الاسم : سامية صبحى اسكندر
العنوان : 7 ش عبد القادر الرافعى شبرا (من كنيسة مارمرقس)
عرفت القديسة مُهرائيل حينما حضرت عيدها فى عام 1995 ومن هذا الوقت بدأت أطلب شفاعتها مع كثيرين من القديسين الذين أتشفع بهم دائما وقد حصلت على سيرتها وقرأتها وكذلك وصلتنى صورة لها أحملها معى دائما لنوال بركتها وحدث فى أوائل شهر مايو أنى رأيتها فى رؤية كأننا نحتفل بعيدها فى كنيسة دير الشهداء قزمان ودميان بجهة المنيل بالحوامدية وجمع غفير جدا يحتفل معنا بالعيد وزغاريد تملأ الكنيسة والسيدات يزغردن بكثرة والكل فى حالة فرحة كبيـــــــرة ورأيت كل من الآب الموقر القس بيمن جورج كاهـن كـنـيـسـة مارمـرقـس بـشـبـرا ومعة الآب الموقر القس يوسف تادرس كاهن كنيسة الشهيدان قزمان ودميان وهما يزفان الأيقونة أحدهما يمسك الشورية والآخر يمسك الأيقونة والقديسة تظهر فى الأيقونة بنفس الشكل المعروف لنا ولكن فى حالة بهاء ونورانية شديدة (أبيض فى أبيض) هى وأخيها الشهيد أباهور * ولكن الآباء الكهنة يرتدون تونية بيضاء عليها صلبان وشعرت براحة عجيبة الشكل وصحيت من النوم وعندما أخبرت أب إعترافى بهذا الأمر ور أى صورتها التى أحملها معى أخبرنى أن هذا ظهور لهذه الشهيدة العظيمة خصنى الله به.
بركة شفاعتها تكون معنا أمين ولربنا المجد الدائم.

قداسة البابا والشهيدة مهرائيل

عقدت هذه الجلسة التاريخية فى المقر البابوي مساء يوم عيد الغطاس 19 يناير 1998 م برئاسة قداسه البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث معلم المسكونة وراعى الرعاة وبحضور خمسة من الآباء المطارنة والأساقفة هم أصحاب النيافة الأنبا دوماديوس مطران كرسي الجيزة والأنبا رويس الأسقف العام والأنبا صموئيل أسقف شبين القناطر ورئيس قسم الأثار بمعهد الدراسات القبطية والأنبا يؤانس الأسقف العام وسكرتير قداسة البابا والأنبا غبريال الأسقف العام . وعديد من الإباء الكهنة بإيبارشية الجيزة منهم القس يوسف تادرس الحومى خادم دير قزمان ودميان .
وحسب تعبير مجله الكرازة فى 30 يناير1998م ، أن الجلسة (( كانت على المستوى العلمي )) تم فيها مناقشة كل ما يخص الشهيدة مهرائيل ( مهراتى ) من مصادر مسيرتها وأسمها وكنائسها وإحتفالتها ... الخ .
وصدر توجيهات كريمة من قداسة البابا المعظم بالاستمرار فى الاحتفالات بأعيادها وإعادة نشر سيرتها بعد تنقيحها بإشراف نيافة الأنبا بيشوى مطران كرسي دمياط .
ومن المعروف أن قداسة البابا المعظم رسم ثلاث راهبات بإسمها المبارك فى ثلاث أديرة رهبانيه وهن أمنا مهرائيل بدير مارجرجس بحارة زويلة وأمنا مهراتى بدير أبوسفين بمصر القديمة وأمنا مهراتى بدير مارجرجس مصر القديمة .
كما أشار قداسة البابا فى إجتماع يوم الأربعاء الأسبوعى يوم 29/9/1999م إلى أن القديسة مهرائيل هى التى تعرف أيضاً بأسم مهراتى وذلك رداً على سؤال من أحد الأشخاص .

رفات الشهيدة مُهرائيل

رفات الشهيدة مُهرائيل

آخر خبر عن رفات الشهيدة مُهرائيل ( مهراتى ) ورد فى كتاب ( تاريخ البطاركه ) للأنبا ساويروس بن المقفع وبالتحديد فى سيرة البابا كيرلس الثانى الـ 67 من بطاركة الأسكندريه و هذه السيره كتبها المؤرخ موهوب بن منصور ( بعد ساويروس ) حيث شاهد رفات مُهرائيل وأخوها أباهور فى مصر القديمة فى كنيستها التى التى كانت عند بركة الحبش وبركة أبى قدامه و يقول بالنص . . و فى مصر جسد القديس أباهور و اخته مُهرائيل . . هذا ما رأيته و تباركت منه أنا الخاطئ واضع هذه السيرة ( مج2 ج3 ص227 ).

ثم يخبرنا تاريخ البطاركه أيضاً فى نهاية سيرة البابا ميخائيل أن هذه الكنيسة تحولت لمسجد ( ولا تزال بها الرفات ) حيث يقول بالنص :

و فى أيام أنبا ميخائيل الـ 68 المذكور كان بمصر بخليج بنى وايل المؤدى إلى بركة الحبش على حافة بركة أبى قدامه ( قرب بابلون الدرج الحاليه ) كنيسة تعرف بأبى قدامه ( نسبة إلى أسم المنطقه ) و كان فيها ثلثة مذابح أحدهم على أسم القديس أنبا باخوم و الثانى ( الأوسط ) على أسم القديسة مُهرائيل الشهيدة العذرى ( العذراء ) والثالث على أسم القديس ساويروس البطرك . فوهت حيطانها و كادت تسقط . فهدها الشيخ أبو اليمن وزير أبن عبد المسيح ، متَولى ديوان أسفل الأرض ( أى الوجه البحرى ) وجدد بناها بغير توقيع ( أى ترخيص ) من السلطان ولا إستئذان فسعى به بعض أعدائه إلى السيد ( الوزير ) الأفضل وقال أنه هدم الكنيسة وبناها بغير أمرك وأنه كان بجانبها غرس لديوان أحباس الجوامع ( أى حديقة للأوقاف ) و أنه أخذها و جعلها بستان . وقال فيه أشياء كثيرة قذفه بها فحنق السلطان وقبض عليه ووكل بالجعل الثقيل ( المتاعب الكثيرة ) . وركب ( السلطان الأفضل ) فى جيشه و معه القاضى و الشهود إلى الكنيسة و حضروا شيوخ مسلمين شهدوا بذلك فلم يزل التوكيل به حتى بناها مسجد فى بشنس سنة تسعين و أربعمائه .. ( مج2 ج3 ص248 ) ومن المعروف أن البابا ميخائيل المذكور رسم بطريركاً سنة 1092م وتنيحسنة 1102م وكان مكان هذه الكنيسة آخر مصر القديمة ما بين كنائس بابلون الدرج ودير الملاك القبلى ولا يزال الجسد فى الكنيسة التى تحولت لمسجد .